Потеклото на фестивалот во средината на есента

 

Потеклото на фестивалот во средината на есента може да се проследи наназад од обожавањето на небесните феномени во древна Кина, особено на Месечината. Еве детална елаборација за потеклото на фестивалот во средината на есента:

I. Позадина на потекло

• Обожување на небесните феномени: Фестивалот на средината на есента потекнува од обожавањето на небесните феномени, особено на месечината. Месечината отсекогаш се сметала за симбол на обединување и убавина во кинеската култура.
• Есенска жртва на месечината: Според „обредите на Џоу“, династијата Џоу веќе имала активности како што се „дочекување на студот во средината на есенската ноќ“ и „жртвување на Месечината во пресрет на есенската рамноденица“, што укажува дека античка Кина имаше обичај да се поклонува на месечината во текот на есента.

II. Историски развој

• Популарност во династијата Хан: Фестивалот на средината на есента почна да се здобива со популарност во династијата Хан, но сè уште не беше фиксиран на 15-тиот ден од осмиот лунарен месец.
• Формирање во династијата Танг: До раната династија Танг, фестивалот на средината на есента постепено се обликуваше и почна широко да се шири меѓу луѓето. За време на династијата Танг, обичајот за ценење на месечината во средината на есенската ноќ стана распространет, а фестивалот беше официјално назначен како фестивал на средината на есента.
• Распространетост во династијата Сонг: По династијата Сонг, фестивалот на средината на есента стана уште попопуларен, станувајќи вториот најважен традиционален фестивал по Пролетниот фестивал.
• Развој во династиите Минг и Кинг: За време на династиите Минг и Кинг, статусот на фестивалот во средината на есента дополнително се зголеми, конкурентски на новогодишниот ден по важност, а фестивалските обичаи станаа уште поразновидни и шарени.
  

  III. Големи легенди

  • Chang'e Летање на Месечината: Ова е една од најпопуларните легенди поврзани со фестивалот во средината на есента. Се вели дека откако Хоу Ји соборил девет сонца, кралицата мајка на Западот му дала еликсир на бесмртноста. Меѓутоа, Хоу Ји не сакал да ја остави сопругата Чанг'е, па и го доверил еликсирот. Подоцна, ученикот на Хоу Ји, Фенг Менг, го принудил Чанг'е да го предаде еликсирот, а Чанг'е го проголтал искачувајќи се до палатата на Месечината. На Хоу Ји му недостигаше Чанге и секоја година приредуваше гозба во градината на 15-тиот ден од осмиот лунарен месец, надевајќи се дека таа ќе се врати повторно да се соедини со него. Оваа легенда додава силна митска боја на фестивалот во средината на есента.
  • Царот Танг Мингхуанг ја цени Месечината: Друга приказна тврди дека фестивалот на средината на есента потекнува од ценењето на Месечината од страна на царот Танг Мингхуанг. Ноќта на фестивалот во средината на есента, императорот Танг Мингхуанг ја ценеше месечината, а луѓето го следеа примерот, собирајќи се заедно да уживаат во прекрасните предели на Месечината кога таа беше полна. Со текот на времето, ова стана традиција која е пренесена.

  IV. Културни конотации

  • Повторно обединување: Основната културна конотација на фестивалот на средината на есента е повторното обединување. На овој ден, без разлика каде се луѓето, тие ќе се обидат да се вратат дома за да се обединат со своите семејства, да ја ценат светлата месечина заедно и да го прослават фестивалот.
  • Жетва: Фестивалот на средината на есента, исто така, се совпаѓа со сезоната на жетва во есен, така што го содржи и значењето на молитва за богата жетва и среќа. Луѓето го слават Фестивалот на средината на есента за да ја изразат својата благодарност до природата и своите најдобри желби за иднината.
  • Овој превод дава сеопфатен преглед на потеклото, историскиот развој, легендите и културните конотации на фестивалот во средината на есента.